B. Courcelle

Mise à jour: 25 décembre 1997

Pour lire la première partie de ce document.

Le porte-avions Clemenceau a été réquisitionné en septembre1996 pour une soirée de préparation des JMJC accueillant 600 jeunes papolâtres. Le commandant les a reçus en leur disant: "Vous êtes l'équipage de Dieu." (CH, 16.4.1997)

Pendant la visite du pape, les gendarmes prenaient directement leurs ordres auprès des religieux (LM du 24-25.8, article sur l'interdiction de photographier Jean-Paul II sur la tombe de J. Lejeune).

Non seulement l'armée est aux ordres de l'église sur ordre du gouvernement de manière à dissimuler des subventions illégales (voir ci-dessus), mais elle est infestée de cléricaux qui se considèrent au dessus des lois. On citera J.-Ph. Douin, chef d'état-major des armées, admirateur de l'Opus Dei, qui déclare qu'il n'avait aucune difficulté à obéir à J. Chirac car l'autorité du président de la République "vient de Dieu", et qu'il avait plus confiance en une armée de métier qu'en une armée de conscription, car elle n'hésiterait pas "à tirer sur la foule" (CH du 20.8, Golias no 55 de juillet 97).

Une messe à Longchamp le jour anniversaire de la Saint-Barthélemy.

C'est à mon avis une médiocre querelle: les JMJC étaient tournées vers l'avenir, et c'est le "message social" qu'il fallait critiquer. Par contre, on pourra reparler de la Saint-Barthélemy en 2000 puisque l'église catholique souhaite fêter son jubilé et donc se pencher sur le passé.

Néanmoins, le texte de Jean-Paul II mérite d'être analysé:
"[...] la Saint-Barthélemy, aux motivations bien obscures dans l'histoire politique et religieuse de la France. Des chrétiens ont accompli des actes que l'Evangile réprouve. [...]"

Analyse: Des "motivations bien obscures": le désir d'exterminer l'ennemi paraît bien clair (voir ci-dessous la lettre de Pie V), mais l'événement est si ancien, cette affaire est certainement très exagérée, et les torts sont sûrement des deux côtés;
"l'histoire politique et religieuse": c'est présenté de manière à minimiser la responsabilité de l'église catholique;
"...de France": donc le Vatican n'est pas en cause (voir ci-dessous!);
"des chrétiens ont accompli": chrétiens, donc des catholiques et des protestants, eux aussi responsables;
"L'Evangile réprouve": n'est il pas dit quelquepart: "Je n'apporte pas la paix mais le glaive"? Chaque époque a sa lecture de l'Evangile.

Ainsi, l'église catholique ne porterait pas de responsabilité particulière! C'est la populace de ces temps obscurs qui serait responsable!

Pourtant, des Te Deum ont été célébrés pour fêter la Saint-Barthélemy (messe à ND de Paris le 2.9.1572, à Rome le 8 suivant, cf. Ph. Erlanger, Le massacre de la Saint Barthélemy, Gallimard, 1960).
Le 9.9.1572, le pape Grégoire XIII fait afficher sur les portes des églises une "bulle d'indulgence" qui invite les catholiques à remercier la Vierge Marie du triomphe du roi sur les hérétiques; il écrit à Charles IX pour le féliciter de son zèle et saluer le massacre comme "un très grand bienfait reçu de Dieu".
En 1569, Pie V avait écrit à Catherine de Médicis: "Ce n'est que par l'extermination entière des hérétiques que le Roi pourra rendre à ce noble royaume l'ancien culte de la religion catholique." (Les guerres de religions, Que-sais-je?)
Pittoresque: d'après le Journal du XIXième siècle du 27 mars 1879, les écoliers d'une école religieuse ont eu à faire en 1878 la dictée suivante: "Charles IX et la grande reine Catherine de Médicis seront toujours chers au coeur des vrais chrétiens; par leur courage et leur foi héroïque, le pays fut délivré en une même nuit de 50 000 huguenots." (Cité par La Libre Pensée Girondine de juillet 1997.)

Le non-respect de la laïcité.

Les pélerins étrangers ont bénéficié de visas collectifs et ont été dispensés de fournir des certificats d'hébergement. (NIRV, 15.4.1997) [Mieux vaut être catholique et chanteur de cantiques que musulman et réfugié politique!]

Des objecteurs de conscience ont pu gagner 10 mois de service en participant à l'organisation des JMJC. (NIRV, 8.10.1996) [Il y a donc de "bons" objecteurs, et ils sont récompensés.]

La Libre-Pensée a demandé une entrevue à J. Chirac pour lui demander des explications sur la participation de l'Etat à l'organisation des JMJC. Celle-ci a été refusée.

Défense de la laïcité

Le gouvernement a renoncé à autoriser la célébration par Jean-Paul II d'une grand-messe sur la place de la Concorde. Une procédure avait été engagée contre ce projet par Initiative Républicaine. (NIRV, 15.10.1996)

J.L.Mélenchon, sénateur (PS) ayant participé à la manifestation du 22.9.1996 à Paris, pose le 4.10.1996 des questions écrites au gouvernement sur les conditions d'organisation des JMJC (violation de la laïcité, réception du pape en visite "pastorale" avec les honneurs d'un chef d'état, utilisation d'écoles et de casernes pour héberger 350 000 personnes, prise en charge par l'Etat de dépenses de sécurité normalement facturées aux organisateurs). (NIRV, 8.10.1996)
Le 5.12.1996, le gouvernement lui répond que "les prestations qui ne relèveraient pas des responsabilités normales de l'Etat [...] seraient facturées aux organisateurs." (NIRV, 10.12.1996) Du pipeau!

Le Parti Socialiste soutient officiellement la participation de l'Etat et des collectivités locales aux JMJC. (NIRV, 11.3.1997) [Même si certains élus socialistes défendent la laïcité, la hiérarchie du PS ne fait pas de même. Rappelons les accords Lang-Cloupet attribuant quelques milliards à l'enseignement confessionnel et lui reconnaissant une mission de service public, le financement partiel de la cathédrale d'Evry par J.Lang, alors ministre de la culture.]

La Libre-Pensée a organisé un Meeting International pour la Laïcité le dimanche 24.8.1997, avec l'Union Mondiale des Libres Penseurs, l'Union des Athées, Le Mouvement Europe & Laïcité, la Fédération Humaniste Européenne. La participation de représentants de l'Union Rationaliste, du Comité Laïcité République, de la Ligue Française de l'Enseignement, de mouvements laïques et/ou libres-penseurs d'Allemagne, des Pays-Bas, de Norvège, de Suisse, de Belgique, d'Italie, d'Espagne, et du Gabon. Ce meeting a rassemblé 2000 personnes. La télévision l'a brièvement évoqué (par exemple LCI, au JT de la nuit, le 24, d'après EDJ du 28.9, et de façon négative: "arrière-garde libre-pensante", "laïcards sur le retour"). Les journaux l'ont annoncé ou mentionné (La Croix du 26.8, LM du 26.8, l'Humanité des 18 et 25.8, Le Parisien du 21.8, France-Soir du 25.8, Sud-Ouest ) sans analyse détaillée ni même critique des thèmes développés; seul Informations Ouvrières du 27.8 a fait un vrai compte-rendu des interventions.
Le collectif Brisons la chaîne a rassemblé le 23.8 une centaine de personnes place Clichy à Paris pour protester contre la "chaîne de solidarité" organisée sur les boulevards de ceinture. (LM 26.8) Cette "chaîne de solidarité" (sur la musique de l'Hymne à la Joie ) aurait pu prendre place dans le cadre de journées laïques. En l'occurrence, et à l'issue d'une semaine d'invasion de Paris par les criquets "pélerins", elle symbolisait plutôt l'encerclement, voire l'étouffement par les forces cléricales.

Pittoresque

Dans son article "Souvenirs des JMJ" du 4. sept. 1997 sur le forum fr.soc.religion, le jésuite Jean Beckers écrit: "Les jeunes ont pu découvrir un peu partout dans Paris la diversité des sensibilités catholiques. Sous un chapiteau, ils ont pu écouter un prêtre américain revêtu d'une peau de bête qui prêchait comme Jean-Baptiste en exhortant les auditeurs à confesser un maximum de leurs péchés avant de pouvoir communier à la messe. Ailleurs, ils ont été accostés par des "guérisseurs" qui les persuadaient de se laisser imposer les mains pour être désenvoûtés du diable et de ses influences maléfiques. Bref, les communautés nouvelles étaient aussi présentes aux JMJ pour proposer aux catholiques des alternatives au modèle paroissial de toujours."

Revue de presse

La faute à Voltaire: Mgr M. Dubost, évêque aux armées et président des JMJC, qui s'angoissait à ce moment, expliquait dans LM du 15.8 que si les jeunes français boudaient les JMJC, c'était la faute "d'une certaine vulgarisation de la philosophie des Lumières, ou plutôt d'une rationalité qui n'a pas pris en compte la dimension affective de l'homme." Ça prépare un rapport de plus sur la nécessité d'enseigner les religions dans les écoles!

300 entreprises ont refusé de sponsoriser les JMJC. J'aimerais bien savoir lesquelles. Elles ont toute ma sympathie contrairement à Auchan, Axa, Sodexho (actionnaire de la société qui gère les prisons privées aux Etats-Unis) et aux autres sponsors. (CH du 20.8).

Un dossier très fourni de Golias 55, juillet 1997, sur les légionnaires du pape, c'est à dire les sectes catholiques traditionnalistes très présentes dans les diverses JMJC (Le Chemin néo-catéchuménal (Esp.), Communion et Libération (It.), Les Focolari (It.), Les Petits-Gris (Fr.), Les Légionnaires du Christ (Mex.), Opus Dei, Renouveau Charismatique) a été repris en résumé par EDJ du 21.8 et CH du 27.8.

France-Soir a suivi les JMJC d'un oeil critique et publié quelques éditoriaux et articles qui changeaient de la papolâtrie du Monde et du Nouvel Obs (curantiste) (entre autres). Extraits.
Une croisade sans infidèle: "Les temps sont durs. La bêtise règne. Le bon Dieu revient à la mode. -- C'est ainsi que P. Léautaud commençait jadis l'une de ses chroniques [...] il eût été plaisant, histoire de muscler cet été flasque, que quelques écrivains de haute volée trempassent leur plume dans l'encre rouge de l'anticléricalisme pour accueillir les JMJ et le pape." (13.8.1997)
Notre espion chez les bénévoles:"[...] ce que nous avions pris pour des bêlements plaintifs était, en fait, une répétition à l'infini de la phrase: "Je suis témoin", psalmodiée par une vingtaine de pélerins. De temps à autre, sous l'oeil attentif d'une GO chorégraphe, un membre du groupe s'avance pour crier qu'il est "témoin" dans la langue de son choix [...] A quelques jours de la pontificale visite, il était temps que le mot "ouaille" recouvre son acception première." (18.8.1997)
Jésuitisme: "A la différence des publications qui ont ouvertement choisi leur camp, les commentateurs de quelques journaux écrits ou audiovisuels naviguent à vue entre l'approbation mesurée de cette manifestation et la prise en compte des réticences de leurs lecteurs ou auditeurs laïcs. Cela donne de pathétiques contorsions où la séparation de l'église et de l'Etat est mixée à l'esprit de tolérance de la France des droits de l'Homme envers toutes les religions.
Si l'on ajoute à ce pudding laïco-calotin indigeste l'évocation d'un Jean-Paul II que son charisme, ses maladies et Dieu sait quoi placeraient au-dessus de la mêlée, on arrive à l'assimilation de la visite papale à une sorte de fête de l'Etre Suprême [...]
Mais là où rien ne va plus, c'est quand les oecuméniques de service tentent de nous faire avaler que les messes, les célébrations, les béatifications [sont] le seul moyen de redonner le goût du respect d'autrui et de la tolérance à un genre humain englué dans un matérialisme générateur d'inégalités et de misère. D'innombrables associations laïques, sans pompe excessive, sans Castelbajac et sans papamobile, oeuvrent pour la dignité de l'homme ou simplement sa survie dans des pays où la barbarie et l'intolérance ont pris le pouvoir." (19.8.1997)
Le rock de la foi: "Comme la mouche fait sortir la grenouille du bénitier, la foi transforme ces jours-ci quelques paisibles chroniqueurs religieux en pamphlétaires furieux à l'égard de ceux qui osent parler des JMJ avec autre chose qu'une hostie sur la langue. [...] les "laïcarts" ont encore le droit d'écrire ce qu'ils pensent sans aller auparavant faire caviarder leur texte à l'archevêché. [...]
Oui, ce n'est pas porter atteinte à la liberté des cultes d'affirmer que l'Eglise, en perte de vitesse et en panne de vocations, en est réduite à faire appel aux techniques chocs des organisateurs de concerts rock pour appâter le croyant.
Cette soumission à la jeunite ambiante, avec recours aux cadors de design ado, est-elle vraiment susceptible de redonner à la religion un nouvel élan authentique?" (20.8.1997)
[B. Morrot, rédacteur en chef, et auteur de trois de ces textes, a été licencié peu après les JMJC.]

"Un Mai 68 à l'envers?", premiers mots d'un article de H. Tincq, Le Monde , 26.8: la comparaison est intéressante: des aspirations et des refus identiques ont débouché en 1968 sur un mouvement spontané, politisé, libertaire, et ont été, en 1997, canalisés dans le cadre d'un événement sponsorisé, "apolitique", et fabriqué autour d'une vedette.

Le Monde n'hésite pas à falsifier les faits: le 26.8, il titre sur 3 colonnes en page 1: "Le premier ministre pour une laïcité ouverte à la diversité religieuse" et sur 6 colonnes en page 6: "Lionel Jospin plaide en faveur d'une conception ouverte de la laïcité" alors que la seule phrase de son discours concernant la laïcité est: "Il [F. Ozanam] a ainsi favorisé l'émergence d'une conception française de la laïcité, respectueuse de la liberté religieuse, expression de la liberté de conscience." Cette conception de la laïcité est plus que douteuse, mais on n'y trouve aucun plaidoyer en faveur d'une laïcité "ouverte" ou autre.

Pour mémoire: Le Carnaval de Notting Hill (Londres) attire chaque année 2 000 000 de personnes; c'est le deuxième après Rio. Il avait lieu cette année les 24 et 25 août. (EDJ 21.8). Les funérailles de Diana ont également attiré deux millions de personnes (BBC, 7.9).

Quelques actions rapidement envisageables (merci aux juristes de donner leur avis sur les deux premières suggestions)

- Plainte des contribuables de Paris et autres villes ayant subventionné directement ou indirectement les JMJC; rappellons que le tribunal a annulé une délibération de la ville de Reims concernant une subvention de 1,5 MF à la visite du pape de 1996 sur plainte d'un contribuable; même chose pour des subventions totalisant 120 kF attribuées par le Conseil Régional des Pays de la Loire et le Conseil Général de la Mayenne. (NIRV, déc.1997)
- Plainte des contribuables français contre les déductions fiscales pour dons aux oeuvres religieuses, dans la mesure où elles correspondent à des subventions déguisées contraires à la loi de 1905.
- Lettres aux journaux crypto-cléricaux (Le Monde, Le Nouvel Obs (curantiste)) pour exprimer le point de vue laïque.
- Lettres à France-Télévision et aux ministres concernés pour protester contre la couverture des JMJC sans esprit critique, qui a fait de la télévision publique une antenne de TV-Vatican, et l'absence d'émissions consacrées à l'expression de points de vue laïques et anticléricaux.
(Adresses: Premier Ministre, 57 rue de Varenne, 75 700 Paris 07 SP, Ministre de la Culture: 3 rue de Valois, 75 042 Paris cedex 01; ministère de l'intérieur et des cultes: Place Beauvau, 75 800 Paris cedex; autres ministères: chercher dans http://www.premier-ministre.gouv.fr).

Ma lettre à X. Gouyou-Beauchamps (42 av.d'Iéna, 75116 Paris), dont j'ai envoyé copie à C. Trautmann, à J.P. Chevènement et au député de ma circonscription (n'hésitez pas à vous en inspirer):

Monsieur le Président,

Je voudrais protester contre la couverture des Journées Mondiales de la Jeunesse (Catholique) sur les deux chaînes de France-Télévision: à savoir 22h, pour un coût de 9,5 MF, d'après les chiffres donnés dans la presse.
Si l'on considère que ces émissions n'ont comporté aucune analyse critique de cette manifestation, (par ailleurs illégalement subventionnée par les pouvoirs publics sous la forme de services en nature et en personnel, de l'armée en particulier), on peut en conclure que France-Télévision a offert un énorme espace publicitaire à l'Eglise Catholique pour la promotion de ses vedettes, aux frais des possesseurs de téléviseurs, qui doivent payer la taxe même s'ils ne regardent que des films vidéos. D'autre part, cette promotion gratuite est contraire au principe de laïcité qui devrait s'appliquer dans tout service public.
Ce prosélytisme religieux n'est malheureusement pas un cas isolé de dérive cléricale à France-Télévision. Je citerai l'émission des "Dossiers de l'Histoire": l'Opus Dei, la longue marche diffusée le 15.3.1997. Emission apologétique, sur cette organisation réactionnaire (voyez son action en Amérique Latine), sectaire (et reconnue comme telle par un rapport parlementaire belge), qui recrute uniquement dans les milieux proches de l'establishment pour tenter d'infiltrer les grandes entreprises et les gouvernements (y compris celui de la Communauté Européenne), qui a été mêlée à de scandales financiers. Arte, dans une émission diffusée il y a un an ou deux sur les "coulisses du Vatican" avait exposé le scandale, pour beaucoup de catholiques progressistes, que représentait la béatification express du fondateur de l'Opus Dei.
Je sais que les émissions religieuses du dimanche matin font partie de la charte du service public de télévision. Il me paraît souhaitable qu'elles aient un pendant, par exemple le samedi matin, où des organisations non religieuses, aient la possibilité d'exprimer des points de vue rationalistes, athées, antireligieux, sur une base régulière. Une émission de ce type serait fort utile pour permettre l'expression, à la télévision, des différents "aspects de la pensée contemporaine" comme on dit fort bien sur France-Culture, et certainement peu coûteuse.

Je vous prie d'agréer .....