La République Française et beaucoup de collectivités locales, au premier rang desquelles la Ville de Paris, ont largement contribué à cette campagne par une aide logistique, des subventions déguisées, des dons en nature et la mise à disposition d'importants moyens militaires, dépassant largement la garantie de la sécurité des foules.
La France est-elle toujours laïque? Les cléricaux de tous bords cherchent tous les jours un peu plus à imposer leurs lois et leurs interdits à tous, et à récupérer un maximum de subventions. A part la manifestation du 16.1.1994, les réactions sont plutôt molles dans l'opinion publique; les politiciens de gauche, quand ils ne sont pas carrément cléricaux, se méfient de ce thème qui risque de diviser leur électorat, et les défenseurs de la laïcité sont souvent qualifiés dans la presse de "laïcards" et considèrés comme des fossiles vivants.
Pour ne pas prendre son public à rebrousse-poil, Jean-Paul II a laissé de côté ses leçons de morale et axé ses discours sur le "social". Ce fameux "message social" n'a été qu'un tissu d'évidences (refus de la misère, du racisme et de la guerre, nécessité de la solidarité), assaisonné de la valorisation habituelle de la charité (sans analyse des causes de la misère et sans mention de la nécessité de développer les services publics et des droits sociaux), d'appels vagues à l'action (ouverture de nouvelles soupes populaires?), au courage et surtout à la prière, devant des foules hypnotisées. Tout cela est très réactionnaire.
L'objectif était de ramener les "jeunes" dans les églises vides et de les détourner du "bricolage religieux" (cf. J.-L. Schlegel, Religions à la carte, Hachette 1995), comme il ressort des déclarations de MM. Lustiger, Dubost et Di Falco, soucieux de bien gèrer le succès des journées. Le "message social" était le thème le plus adapté à cet objectif. Des Journées Mondiales des Vieux auraient été axées sur l'ordre moral et les "valeurs familiales".
Toutes les religions pratiquent à des degrés divers la manipulation des foules: chants, musique, rassemblements et processions, décors fastueux, encens, prières répétées pour empêcher de penser. Sauf l'encens, ces techniques sont utilisées par les armées et les régimes totalitaires, et tout spécialement pour embrigader les jeunes. Ce n'est pas un hasard: ces trois instances ont en commun le culte de l'autorité, la négation de l'individu, le refus de la critique issue de la réflexion personnelle.
Jean-Paul II a gardé pour une autre occasion ses discours moralisateurs. On aura noté la prière "privée" sur la tombe de J. Lejeune, chef-d'oeuvre d'hypocrisie et clair soutien aux commandos anti-IVG. (Une prière vaut à distance, il aurait pu la faire du Vatican).
A cette débauche de propagande cléricale, complaisamment relayée par la télévision publique (22h., 9,5 MF, pas la moindre critique) et par beaucoup de journaux, les mouvements laïques, encore plus divisés qu'en septembre 1996, n'ont pas opposé grand-chose, sauf un meeting dont, bien entendu, on a peu parlé.
Il leur faudra pourtant être prêts à s'opposer à la reconquista cléricale, annoncée par Jean-Paul II à Saint-Jacques de Compostelle, et dont la "laïcité ouverte" et le jubilé de l'église catholique prévu pour l'an 2000 sont des pièces essentielles.
Que faire ?
Tout d'abord dégonfler la baudruche du "message social", analyser les discours qui entremêlent intentionnellement le prosélytisme religieux à des principes évidents auxquels adhèrent les jeunes comme les moins jeunes (sauf ceux du FN et quelques autres) sur la paix, le refus de la misère et la solidarité, tout en évitant soigneusement d'analyser les causes des guerres et de la misère.
Tout en tenant ce discours "social" Jean-Paul II soutient régulièrement des régimes conservateurs, voire des dictateurs (en Haïti, en Amérique Latine, en Pologne). Il faut rappeler aussi que ce sont les luttes sociales qui ont fait progresser les droits sociaux et non les appels à la charité.
Il faut lutter contre l'irrationnalisme envahissant (religions, sectes, astrologie, paranormal, etc...) et sa promotion par les télévisions et les marchands de papier.
Pour dépasser les voeux pieux en matière sociale, il faut mettre en cause les privatisations en tous genres, des ressources limitées ou non renouvelables, comme des moyens de production, ainsi que les pouvoirs qui en résultent; il faut se mobiliser pour que le respect des droits de l'Homme, de la santé publique et de l'environnement soient des éléments prépondérants de décision.
Il ne faut pas tolérer que les traditions ethniques ou religieuses continuent à mutiler, à refuser les soins ou l'accès à l'enseignement à telles ou tels, ou à s'opposer au nécessaire contrôle des naissances.
Bien plus que des prières (lesquelles, de l'aveux des croyants, servent surtout à "leur faire du bien et à les aider à vivre", voir Le Monde Diplomatique de sept. 1997, "Vers une religiosité sans Dieu") ce vaste programme peut donner du sens à beaucoup de vies. Il y a tant à faire!
Enfin, pourquoi ne pas relever le défi (comme le suggérait J. Baubérot, dans l'Evénement du Jeudi du 28.9.1997) et organiser des "Journées des Citoyens du Monde" ouvertes aux "jeunes" de tous âges, où les thèmes ci-dessus (et d'autres) seraient débattus, et où seraient confrontées les traditions musicales, théâtrales et carnavalesques de tous les continents.
Annexe: Faits, citations et commentaires
Abbréviations utilisées: EDJ = Evénement du Jeudi, CH = Charlie-Hebdo, LM = Le Monde, CE = Canard Enchaîné, NIRV = Notes d'Information du
Réseau Voltaire (On trouvera sur ce (nouveau) serveur l'ensemble des dépêches consacrées aux JMJC).
Sondages: Le Figaro Magazine du 14.9.1996: 40% des 18-24 ans ont une bonne opinion de Jean-Paul II et 44% en ont une mauvaise.
La Vie du 27.3.1997: 51 % des 18-24 ans déclarent ne pas croire en "Dieu", 46 % déclarent croire, (contre respectivement 17% et 81% en 1967).
EDJ du 21.8.1997: 68% des 15-24 ans considèrent le pape comme conservateur ou rétograde (59% des Français en général pensent de même); 8% le considèrent comme proche d'eux; l'attitude de l'église vis à vis des jeunes est dépassée pour 54% des 15-24 ans, tolérante pour 25%, répressive pour 13%, moderne pour 8%.
Libé du 22.8. 1997: La vocation minoritaire du catholicisme français, article de A. Duhamel.
[...] Cette démonstration de force superbement médiatisée, ces Jeux olympiques de la foi catholique ont pourtant, s'agissant de la France, quelquechose du trompe-l'oeil le plus spectaculaire de l'année. Si la France a en effet une histoire longuement catholique, elle n'est plus à présent que vaguement déiste et elle a tout l'air de se préparer un avenir culturel ou religieux résolument pluriel. [...] La culture française contemporaine fabrique de l'allergie aux normes, aux hiérarchies, aux modes autoritaires. La tradition catholique a déjà cessé d'incarner, ici, le facteur culturel dominant. Les efforts légitimes de son Eglise ressemblent donc à une machine à ralentir le temps.
Une campagne publicitaire subventionnée par les contribuables.
Toutes les déclarations officielles insistent sur l'absence de subventions publiques à l'organisation des JMJC. Ce sont évidemment des mensonges:
- 50% des contributions personnelles sont déductibles des impôts, ce qui représente des subventions d'Etat détournées;
- la gendarmerie a recruté des "bénévoles" réservistes qui ont touché de 450 à 500 F par jour. Sur quel crédit? (CE du 30.4)
- les soldats du "Train" ont été employés à l'aménagement des sites (CE du 30.7)
- 7000 policiers ont été mobilisés le 23 en sus des 1200 impliqués dans "Vigipirate" (Libération, 12.8)
- "La Mairie de Paris a renoncé à percevoir le moindre loyer pour l'occupation de l'hippodrome de Longchamp, du Palais omnisport de Bercy, etc... soit une offrande de plusieurs dizaines de millions" (CE du 30.7)
- "Comment vivre au rabais pendant le voyage du pape": La Poste a hébergé à 55 F la semaine (mais les chambres ont été fermées le 23: présence obligatoire à la veillée à Lonchamp!); la SNCF/RATP a offert des cartes oranges spéciales 8 zones à 55F (CE du 13.8)
- Mise à la disposition des organisateurs des JMJC d'un avion Transall C 160 et des hélicoptères de la 64 ième escadre de transport d'Evreux (NIRV no 129-130 du 29.7, toute entière consacrée aux JMJC)
- La Ville de Paris a payé 693 940 F pour remettre en état le Champ-de-Mars et l'hippodrome de Longchamp après le passage des troupeaux papolâtres (CH 12.11.1997).
Couverture médiatique:
France 2 et France 3: 22h., pour 9,5 MF, soit 2,5 MF de plus qu'en septembre 1996; 1,2 MF pour la diffusion d'images à Longchamp sur écrans géants. Sans compter les innombables interviews de MM. Dubost, Di Falco et autres. (Libé du 22.8)
Il n'y a plus que la télé qui croie en Dieu écrit Ph. Val dans CH du 20.8: "[...] Du vieux guignol, dans sa caisse en plexiglas, au fond on s'en tamponne. Les jeunes boutonneux qui brament des cantiques ne sont que déprimants. Avec leur langage bas de gamme, leur musique bas de gamme, leur petite joie pitoyable d'être les héros du jour, leur charité prête-à-porter, ils nous rappellent seulement que l'on doit se réjouir qu'ils soient minoritaires. [...] La bêtise et la niaiserie ne sont anodines que désarmées. Combien de ces cathos gnan-gnan se transformeraient en barbus égorgeurs si la conjoncture leur en donnait l'occasion.
[...]
Ils [la plupart des journalistes] ont décidé que la venue du pape serait l'événement, l'information majeure, le fait de société capital. Ils veulent qu'on y croient, qu'on vibre, qu'on s'y intéresse! Mais de quoi se mêlent-ils? [...] De journalistes, ils deviennent les attachés de presse du pape! [...] Cette caste médiatique, qui vit, sans foi ni loi, accrochée à ses vains privilèges, ne peut imaginer que le peuple béat et fasciné par la venue fastueuse d'un gourou!"
La manipulation des foules
Aux JMJC de Denver en 1993:
"Leur répétition martelée de "Nous sommes le Chemin, la Vérité et la Vie" a fini par créer un climat d'hypnose quasiment hystérique. Chauffés à blanc, les jeunes furent entraînés dans un paroxysme jubilatoire au moment de l'arrivée de "leur" pape. Cette façon de manipuler les foules fait froid dans le dos. [...]" (Golias no 55, juillet 1997, p. 18)
A Paris en 1997:
"En réalité, plus que la liesse, c'est une espèce d'euphorie collective, d'abandon onirique qui s'empare des pélerins. Dans ce contexte, il n'est pas surprenant de voir des jeunes survoltés rejeter dédaigneusement les offres de dialogues de la part des membres de "Nous sommes l'Eglise" -- mouvement catholique progressiste -- souhaitant améliorer la condition de la femme au sein de l'Eglise..." (Libé du 22.8).
Sud-Ouest du 25.8.1997 se moque du monde en écrivant:
"Dans le formidable dialogue que ces centaines de milliers de jeunes ont entretenu durant quatre jours avec le pape [...]" Cela n'a pas de sens de parler du dialogue d'une personne (dans sa boîte en plexi ou dans son hélico) avec des milliers d'autres!
Des slogans creux ou mystificateurs
LEVEZ-VOUS! : C'est du langage d'adjudant.
N'AYEZ PAS PEUR: De quoi? De l'enfer? du chômage? de la mondialisation? du SIDA?
L'ESPERANCE NE DEÇOIT PAS (Epître de M. De La Palice aux Parisiens): l'espérance étant du domaine de l'imaginaire, elle ne peut pas décevoir; c'est un ticket d'une loterie dont le tirage serait repoussé à la "fin du Monde".
HUMANISER LA MONDIALISATION: En clair, il s'agit de rendre la pauvreté à peu près supportable et d'éviter les crises économiques, les émeutes, les révolutions qui pourraient remettre en question la propriété privée des moyens de production et l'appropriation du pouvoir politique par les milieux financiers qui en découle.
Analysons un peu le "message social"
Discours de Jean-Paul II (LM du 23.8):
"Face aux pauvretés qui accablent tant d'hommes et de femmes, la charité est un signe prophétique de l'engagement du chrétien. J'invite donc les laïcs, et particulièrement les jeunes, à faire preuve de courage et d'imagination pour travailler à l'édification de sociétés plus fraternelles, où les plus démunis seront reconnus dans leur dignité et trouveront les moyens d'une existence respectable."
Analyse: Pourquoi "les" pauvretés? allusion à la santé? aux capacités intellectuelles? ("Heureux les pauvres en esprit ..."?).
Ces pauvretés qui "accablent" sont conçues comme des fléaux, comme les tremblements de terre. Aucun espoir de les supprimer.
En fait elles sont une bénédiction: elle permettent au chrétien de "s'engager" donc de gagner son paradis (au fait, il est bien absent des discours, a-t-il disparu?).
"laïcs": il s'agit des chrétiens qui ne sont pas des clercs. Ce discours s'adresse aux croyants (il prêche la charité et non l'action politique), et surtout aux "jeunes": il n'y a rien à espérer des "vieux" (dans mon genre).
"Courage et imagination": le "courage" consiste à accepter de médiocres salaires ("partage du travail") et "l'imagination" à écrire des prières ou dessiner des chasubles! (On on rappelle que C. Bébéar, directeur d'Axa et principal sponsor des JMJC, propose de privatiser la Sécurité Sociale pour le plus grand profit de sa boîte et sur le dos de ceux, justement, qui devront avoir du courage.)
"Sociétés plus fraternelles": le "plus" est de trop!
"où les plus démunis seront reconnus dans leur dignité": rien n'est plus beau pour Jean-Paul II (ainsi que pour mère Teresa) que la "dignité" du pauvre (on peut être "pauvre mais digne", "prisonnier mais digne", "grabataire mais digne"; vous avez les gens riches, libres et bien portants, et tous les autres dont il convient d'admirer la dignité: ils se lavent tous les jours et ils ont de l'aspirine pour ne pas crier trop fort quand ils souffrent)
"les moyens d'une existence respectable": c'est un lapsus, il voulait dire "confortable".
Dans sa réponse au discours d'accueil de J. Chirac, le 21.8, Jean-Paul II disait, en parlant des jeunes:
"Ils se rendent compte qu'ils ne seront heureux que bien intégrés dans une société où la dignité humaine est respectée et la fraternité réelle."Il n'y a pas que les jeunes qui s'en rendent compte! Les millions d'électeurs qui ont porté la gauche au pouvoir en mai 1997 n'ont pas attendu le pape pour le dire à Chirac!
Discours de Jean-Paul II, LM du 23.8: "Ensemble, nous prions aujourd'hui spécialement pour les jeunes qui n'ont ni la possibilité ni les moyens de vivre dignement et de recevoir l'éducation nécessaire à leur croissance humaine et spirituelle, à cause de la misère, de la guerre ou de la maladie. Qu'ils soient assurés de l'affection et du soutien de l'Eglise!" La prière ne coûte pas cher. Par contre, le même Jean-Paul II refuse son soutien financier à l'UNESCO!
Voici donc le fameux "message social" devant lequel s'extasient la plupart des commentateurs, y compris ceux de l'Humanité !
Beaucoup plus réel et concret est le soutien apporté aux commandos anti-IVG par la prière réputée privée du pape sur la tombe de J. Lejeune, promoteur en France desdits commandos (et du slogan comparant l'IVG aux génocides nazis), "proche" de l'Opus Dei, président de l'Académie pontificale Pro Vita, dénonciateur du complot "judéo-maçonnique", co-rédacteur de l'encyclique Evangelium Vitae.
Ainsi, la République Française accueille à grands frais un pseudo-chef d'Etat, (mais vrai patron de multinationale religieuse), qui ameute les foules contre ses lois (tout en faisant semblant de s'en cacher) . (NIRV no 129-130 du 29.7, CH du 20.8, LM du 24-25.8).