Les religions sont nuisibles

Les bigots sont prévenus et ils iront voir ailleurs

Cette page est dédiée aux athées injustement victimes des guerres de religions 

Les religions sont toutes absurdes dans leurs dogmes et nuisibles dans leurs actions idéologiques, culturelles et politiques. Mais il n'est pas question, de les faire interdire, d'empêcher leurs pratiques, ou de les aider à se fabriquer de nouveaux martyrs.
Il nous faut par contre:
* utiliser les moyens d'expression à notre disposition pour dénoncer leurs absurdités et malfaisances, en essayant de convaincre un maximum de gens raisonnables,
* utiliser l'ironie et retourner contre elles les ridicules de leurs discours et de leurs pratiques,
* limiter leurs propagandes (dans les médias) et les contrer,
* les empêcher (autant que possible!) d'utiliser des fonds publics aussi bien que privés(1),
* montrer qu'un humanisme athée est possible sans le moindre "problème" (malgré C. Tresmontant, "Les problèmes de l'athéisme", 1972), ni le moindre "drame" (cf H. de Lubac, "Le drame de l'humanisme athée").
Cela implique logiquement de lutter pour défendre les libertés individuelles et les Droits Humains, et de s'opposer aux divers obscurantismes qui ne sont pas seulement religieux (la "pensée unique", les pseudo-sciences).
Un ouvrage de référence: G. Minois, Histoire de l'Athéisme, Fayard, 1998.

Note (1): car lorsque des entreprises subventionnent les JMJ, elles détournent vers la propagande cléricale des fonds qui auraient pu être utilisés à l'autofinancement et à la création d'emplois.

2. L'église catholique et sa position idéologique dominante.

Des lecteurs s'étonnent souvent que je consacre beaucoup de mes pages à critiquer l'église catholique et relativement peu autres religions et aux sectes, lesquelles seraient bien plus dangereuses.

Je pense que toutes les sectes et toutes les religions sont nuisibles, mais pas de la même façon. Sans chercher à décerner de Grand Prix de la Nuisance Religieuse, je me contenterai de quelques observations:

1. Les rôles locaux des religions sont très différents d'un pays à l'autre. Au niveau mondial, c'est l'église catholique qui domine, sur le plan idéologique (en nombre de croyants, c'est peut-être l'Islam; à vérifier).
Elle s'efforce de faire adopter ses vues par l'ensemble du monde occidental (en agissant auprès de l'Union Européenne et des Etats-Unis) et in fine par le monde entier, via la mondialisation qui est aussi culturelle et juridique.

Grâce à son organisation multinationale et à sa puissance financière, le "Saint"-Siège s'efforce de constituer une "Internationale Religieuse", qui n'hésite pas à aider à la promotion des autres religions face à l'ennemi commun, "l'athéisme". L'oecuménisme, c'est principalement une mise en commun de moyens idéologiques et médiatiques (et cela concerne, pour l'instant, catholiques, protestants, juifs, et peut-être orthodoxes).
L'Islam est à la fois un concurrent de cette "Internationale" et un allié pour combattre la laïcité, en particulier en France. L'hostilité de principe de beaucoup d'Etats musulmans au monde occidental (colonialiste -- il l'est toujours via la mondialisation) rend difficile à l'Islam de la rejoindre.
La convergence de toutes les religions "du livre" dans une conception de la société hostile à l'autonomie des individus s'est particulièrement manifestée à la conférence internationale du Caire, et persiste mais de manière plus discrète.

2. Le développement et l'influence d'une religion (ancienne ou nouvelle) ne peuvent être séparés de l'ensemble politique, économique, social et culture où elle s'insère. A vouloir séparer "le religieux" du reste, on en est réduit à étudier les religions en tant que dogmes, donc de points de vues uniquement intellectuels et philosophiques, et l'on rate les composantes politiques et sociales. Celles-ci sont déterminantes pour comprendre, par exemple, le développement de l'Islam en France, la renaissance religieuse en Russie, et le développement des sectes en Russie, en Afrique, en Amérique du Sud (pour ne prendre que quelques exemples).

3. Si l'athéisme de fait se développe, si les pratiques sont en baisse constante, le désarroi idéologique actuel conserve aux religions traditionnelles une place importante et favorise le développement des nouvelles, aux dépens du rationalisme.
Ainsi se développe également (ou ne semble pas vraiment régresser) l'irrationalisme, sous de multiples formes: astrologie, psychologie de magazine, pseudo-sciences, xénophobie, nationalisme agressif, etc ... Cette place importante des religions, est relayée par les médias qui font preuve d'une complaisance étonnante vis à vis des "événements" religieux, surtout de ceux qui sont le fait des catholiques (JMJ(C), repentances, voyages du pape).

4. Toutes les religions cherchent à influer dans le sens de leurs dogmes sur l'adoption des lois, lesquelles vont s'imposer à tous, même aux athées. C'est vrai du Christianisme, de l'Islam, du Judaïsme ou de l'Hindouïsme. (Le Japon, par contre, est peut-être le pays le plus laïque du monde.)
Ainsi l'église catholique s'oppose frontalement aux droits individuels dès qu'ils dérogent à ses dogmes (euthanasie, avortement volontaire, stérilisation par vasectomie, utilisation d'embryons pour la recherche médicale, PACS et législations analogues).
Elle s'efforce de bloquer les débats sur ces questions, de faire verrouiller les législations (par un lobbying intense dans la négociation des traités et conventions internationaux).
Elle intimide les politiques, y compris ceux qui se disent laïques, en agitant les "grands principes" aux dépens de toute réflexion humaniste mais athée.
Elle étend son influence aux journaux qui ne s'affichent pas comme religieux mais font néanmoins sa promotion ("Le Monde", "Le Nouvel Observateur", "Télérama", "Le Figaro").

5. L'Islam, en tant que dogme, n'a pas l'audience mondiale du catholicisme.
Il nuit surtout aux populations des pays où il domine, ainsi qu'à celles des "communautés" qu'il encadre dans les pays où il n'est pas la religion dominante. Son développement dans les pays occidentaux et africains s'appuie sur les inégalités sociales et l'exploitation de groupes sociaux importants, en particulier des travailleurs immigrés. En réclamant le port du foulard dans les écoles publiques, les musulmans intégristes cherchent à déstabiliser encore un peu plus le système scolaire public.
En réclamant la construction de mosquées sur fonds publics, ils cherchent à s'approprier des ressources communes (ce que font aussi les amateurs de football -- voir la construction du Stade dit "de France" à Saint-Denis -- et d'opéra -- voir les subventions à l'Opéra de Paris). L'étape suivante sera de revendiquer la pollution sonore de l'appel à la prière. Le vote des immigrés aux élections municipales peut être dangereux à cet égard. (A Bradford en Angleterre, la majorité musulmane avait demandé des piscines séparées pour hommes et femmes.)
Tout cela est néfaste, mais je n'y vois pas une influence aussi fondamentale que celle de l'église catholique sur les lois concernant l'ensemble des citoyens (du monde entier, car je pense aussi aux traités internationaux).
Si l'application de la Charia est désastreuse pour les citoyens des pays concernés, on n'a guère à craindre qu'elle inspire les législations occidentales ou internationales. Le danger, c'est son application locale, pas le biais du communautarisme qui se pare du terme bien-pensant et à la mode de tolérance, et s'appuie sur l'incompréhension très générale du principe de laïcité. (Il faut également récuser les "valeurs asiatiques", prétexte au refus du principe des Droits de l'Homme).
Dans les pays occidentaux et pour freiner la progression de l'Islam intégriste, l'urgent, c'est le respect des personnes, de leurs droits sociaux. C'est le refus des discriminations et la résorption des inégalités. C'est aussi la dénonciation de l'étrange tolérance, c'est-à-dire de l'aveuglement, dont les juristes (du Conseil d'Etat!), les intellectuels et les médias font preuve vis-à-vis de l'Islam intégriste (affaires de foulards), des autres fondamentalismes, ainsi que vis-à-vis du religieux en général, qu'ils n'osent pas critiquer.

6. Les infiltrations sectaires dans les milieux politiques, industriels, associatifs sont dangereuses. C'est l'esprit critique de tout un chacun qui est la meilleure protection. Malheureusement, les médias et autres affairistes (y compris les "spécialistes" de "sciences de l'éducation" et les psychologues médiatiques -- voir la revue "Psychologies" très proche de "Nouvelles Clés") n'hésitent pas à relayer le discours obscurantisme de J.-M. Lustiger (l'autre J.-M. L.) selon lequel le rationalisme serait la cause de la Shoah (et autres discours voisins sur la "perte du sens")!

7. En conclusion, les critiques que je développe dans mes pages visent à démontrer les contradictions des discours religieux (par exemple, aux repentances devraient logiquement être associées des "décanonisations"), et cherchent modestement à s'opposer au bourrage de crâne relayé par les médias, pour lui substituer l'esprit critique et la raison.

(Ce texte a bénéficié des critiques formulées sur une version préliminaire, diffusée dans ma lettre électronique. Je remercie celles et ceux qui me les ont adressées.)

3. Textes et citations

• Les habitants de la terre se divisent en deux, Ceux qui ont un cerveau, mais pas de religion, Et ceux qui ont une religion mais pas de cerveau. (Aboul-Ala al-Maari poète de Maara, ville rasée par les croisées en 1098, cité par A. Maalouf, Les croisades vues par les arabes, JC Lattès, 1983)
• Mère Teresa (prix Nobel de la paix!) : "Il y a quelque chose de très beau à voir les pauvres accepter leur sort, le subir comme la passion du Christ. Le monde gagne beaucoup à leur souffrance." (Cité dans "Censeur des pauvres, amie des riches: Mère Teresa, une sainteté médiatique", Le Monde Diplomatique, Novembre 1996; voir aussi le livre de C. Hitchens)
• Jean-Paul II: "... dans la souffrance se cache une force particulière qui rapproche intérieurement l'homme du Christ, une grâce spéciale." (Cité par C. Guillon, A la vie, à la mort, Noésis, 1997)
• Sois loué Eternel notre Dieu. Merci de m'avoir fait homme et pas femme. C'est la prière que faisait chaque matin le grand-père de G. Halimi, rabbin, devant son épouse qui répondait: "Soit loué Eternel notre Dieu. Que ta volonté soit faite." (La nouvelle cause des femmes, Seuil, 1997), p. 88; cette prière est dite dans le film israëlien de A. Gitaï, Kadosh, sorti en France en septembre 1999, et que je recommande).
• Aux Etats-Unis, une loi votée en 1984 sous la pression des lobbies anti-avortement oblige les hôpitaux à l'acharnement thérapeutique sur les grands prématurés. En 15 ans 250 000 avortons ont été ainsi maintenus en vie, à grands frais, plus ou moins longtemps. Les survivants ont de lourds et coûteux handicaps, ce qui aboutit à ruiner leurs familles. Voilà ce que les religieux appellent le "respect de la vie"! (Charlie-Hebdo le 4.2.1998, d'après The American, novembre 1997)
  En faisant naître des octuplés de 300 g. (au lieu de pratiquer l'avortement des 7 embryons surnuméraires), les médecins américains fabriquent de futurs handicapés à vie qui seront une lourde charge. Une Fondation a été créée pour recueillir des dons et du sponsoring de la part des marchands de couche-culottes. La racaille religieuse considère ces naissances comme un "don de Dieu"! (Le Nouvel Observateur, 7.1.1999, "Une erreur médicale consternante".)
• Une Témoin de Jéhovah, 28 ans: "Si l'on meurt parce qu'on a refusé une transfusion sanguine, on a la joie d'avoir été agréable à Dieu. Si l'un de mes enfants devait recevoir du sang pour rester en vie, je refuserais. Les enfants sont sous la responsabilité des parents et les parents ont des comptes à rendre à Dieu. Le principal, c'est d'être agréable à Dieu." (France-Soir, 2.8.1997).
• L'hypocrisie catholique est sans limites: le "péché" d'avortement, si grave qu'il entraîne l'excommunication immédiate, est pardonné à celles et ceux qui vont se "recueillir" devant la serpillère de Turin. Combien les hôtelliers ont-ils payé le cardinal G. Saldani pour qu'il décide cette indulgence? (Courrier International du 6.5.1998, citant le Corriere della Sera)
• Intégrisme, sabre et goupillon: En juillet 1998, l'abbé intégriste Cottard expose les scouts qu'il encadre à des risques inconsidérés (navigation par mauvais temps, mauvais équipement et mauvaise condition physique) et cause la mort de 4 d'entre eux. Il est arrêté; le lieutenant-colonel Buchet, père d'une victime déclare: "être privé de notre abbé en ces heures douloureuses est une peine peut-être encore plus dure que la perte de nos enfants." (Le Nouvel Observateur, 30.7.1998, p. 56)
• La circoncision est un rite barbare qui devrait avoir disparu depuis longtemps. L'excision semble régresser en Afrique. La campagne récente d'Amnesty International contre l'excision ne se préoccupe pas de la circoncision. Ce n'est pas parce que la circoncision est instituée dans des textes dits "sacrés" qui faut la tolérer. Il faudrait interdire toute circoncision avant la majorité du garçon concerné, et ne la pratiquer que sur sa demande écrite. L'article 41 du code de déontologie médicale débute ainsi:
  Aucune intervention mutilante ne peut être pratiquée sans motif médical très sérieux et, sauf urgence ou impossibilité, sans information de l'intéressé et sans son consentement.
  On trouve un argumentaire vigoureux contre la circoncision dans G. Zwang, Histoire des peines de sexe, ed. Maloine 1994, p.42-45.
  Vous trouverez des études très documentées contre l' excision et la circoncision dans les articles de Sami Aldeeb (juriste à l'Université de Lausanne):
  http://www.fgmnetwork.org/samialdeeb
  et un dossier très complet sur le site http://www.fathermag.com (lancer le moteur de recherche sur "circumcision"). Voir mon dossier sur la circoncision.
• Mes notes vaguement philosophiques pour un athéisme radical .
• Sur ma page d'accueil, trouvez le lien caché vers un musée virtuel dédié à Jean-Marie Lejoyeux.
• Quelques idées personnelles sur (contre) les religions. Débaptisation.
• Quelques penseurs athées: M. Onfray, B. Russell, S.Freud, J.Rostand, T. Nasreen, et d'autres.
• En cas de crise d'allergie aux vapeurs d'encens, un bon antidote est ici. La suite du traitement est ici. Un poète: J. Prévert. Lettre ouverte aux culs-bénits; Cioran.
• La vraie nature de Thérèse d'Avila

Araignée et moucherons

Gravure extraite de

Calotte et Calotins

Histoire illustrée du clergé et des congrégations,
par L.Taxil (voir sa biographie)
Paris, Librairie Anticléricale, 1880