La radio et la télévision ont rendu compte des points de vues laïques sous forme de reportages, d'interviews et de débats. Les analyses et positions laïques n'ont pas été étouffées. Radio-Courtoisie (liée au FN) s'est fait remarquer pas des commentaires très hostiles voire des menaces contre les mouvements laïques pour cause "d'outrage au Saint-Père" et de "délit de blasphème".
Charlie-Hebdo a suivi de près les préparatifs de la visite du pape et les contre-préparatifs des collectifs "anti- pape" (un grand merci à X. Pasquini). Le numéro "spécial anti-pape" du 18.9.1996 a été vendu à 110 000 ex. contre 80 000 pour les numéros habituels.
Le Monde Diplomatique n'y a pas fait la moindre allusion. S'il n'est pas tendre pour Jean-Paul II et l'Opus Dei, il ne semble pas s'intéresser à la laïcité.
L'Evénement du Jeudi.
22.8 - Couverture:
L'affaire Clovis: jamais une commémoration
n'aura provoqué autant de mensonges historiques.
Article de D. Jamet:
"Est-ce bien à la République, soutenue par le pape et la
droite la plus dure, de fêter le quinzième centenaire- en
trichant de quelques années- du coup franc heureux qui permit
à un roi germanique de s'emparer de la Gaule et de fonder une
monarchie? Exalter Clovis, c'est rêver d'un passé qui interdisait
le scepticisme, la tolérance, le cosmopolitisme"
Autres articles:
"Le réveil musclé de l'anticléricalisme: La visite
du pape, connu pour ses positions réactionnaires sur le sida et l'IVG,
mobilise la gauche et ressuscite l'extrême gauche sous la
bannière de Voltaire"
"Jean-Paul II, un pape tous frais payés: Le Vatican a l'habitude de
laisser payer la puissance invitante. Les subventions des collectivités
locales étant contestées, les évêques en sont
réduits à quêter."
"La fronde de Golias contre le pape. Une revue catholique progressiste
de Lyon proteste contre cet évènement religieux à la
portée symbolique douteuse, financé par le contribuable."
19.9: - Couverture:
Les dessous de l'offensive cléricale: les tenants de la contre-
révolution se camouflent derrière le pape. Un signe: le retour
du diable de ses sectes, ses rites. Une preuve : le dépeçage
ethnico-religieux de l'Europe.
Autres articles: "La droite retourne à
l'église."
"Une dérive inquiétante révélée
par le voyage de Jean-Paul II. Quand les élus de la majorité
multiplient les entorses au principe de laïcité, ils
réduisent la France à une nation ethnique et religieuse."
"Le diable: Son cadavre bouge encore: Même si les Français
n'y croient plus, il fascine Jean-Paul II, obsède l'éditorialiste du
Figaro, émoustille les philosophes et rend dingue quelques enfants
perdus... La revalorisation du démon est bien utile pour un souverain
pontife décidé à combattre l'extinction du sens du
péché dans le monde."
Pas de bilan global (sauf erreur de ma part) dans les numéros
suivants.
Le Monde : Son chroniqueur religieux H. Tincq est très clérical. Voir ci-dessus mes remarques sur son article du 24.9.1996 (intitulé La révolution française de Jean-Paul II; ce titre ne veut rien dire mais entre dans le jeu de la récupération par l'église catholique des idéaux de la Révolution Française). Le 11.4.1995, il ricanait encore de la mobilisation laïque pour le respect de la loi de 1905 (Les fils spirituels du petit père Combes). Mais ses articles récents sont plus défensifs: Le malentendu persistant entre le pape et la France (18.9.1996).
A côté de ce fonds clérical (qui se camoufle derrière le rideau de fumée de la "laïcité ouverte", voir le dossier du 19.9.1996), Le Monde ouvre ses colonnes à d'autres opinions: celles de O. Vallet, T. Meyssan, S. Citron, par exemple le 10.9.1996, mais sur des surfaces dix fois moindres.
Le Nouvel Observateur s'est montré papolâtre d'un
bout à l'autre.
Cet hebdomadaire se fait une spécialité des couvertures
racoleuses de culs-bénits. Quelques exemples récents:
J. Julliard (26.9): Le pape et les intolérants.
Une certaine bassesse d'âme -- manifeste dans
les mômeries antireligieuses qui ont accompagné la visite de
Jean-Paul II -- est d'abord le signe d'une capitulation
intellectuelle.
Il note pourtant, comme Sud-Ouest cité plus
haut:
"[...] Certes, tout n'a pas été inutile dans les critiques
formulées avant la visite du pape. Certaines d'entre elles, les plus
positives, ont été intégrées au discours de
Jean-Paul II et ont contribué au succès du voyage.
[...]"
Et même
Delfeil de Ton (17.10): "[...] Il s'agissait pour moi de
plaisanter sur la frénésie anti-Clovis qui avait saisi certains
à l'occasion du 1500ième anniversaire de son baptême,
comme si soudain sa célébration mettait la laïcité
en danger et la République en péril."
Les collectifs contre la venue du pape
La visite du pape et la célébration de Clovis ont suscité
la création d'une foule de collectifs dont j'ignore s'ils survivront. En
voici les adresses recueillies dans Charlie-Hebdo.
Collectif du 22 Septembre
c/o Réseau Voltaire, BP 7 , 75 433 Paris Cedex 09
Parmi les signataires de son manifeste, on trouve:
Réseau Voltaire,
Mouvement "Europe &
Laïcité" (CAEDEL),
Initiative Républicaine, Comité Laïcité
République, Les Verts, Radical,
Mouvement des citoyens, Citoyens Solidaires, Grand Orient de France, Grande
Loge Mixte de France, Grande Loge Mixte Universelle,
Union des Athées,
Fédération Anarchiste, Ligue communiste
révolutionnaire, Charlie-Hebdo, Golias, SUD-Rail, SNTRS-CGT.
Il a organisé une manifestation à Paris, de la République à la Bastille le 22.9. Voir la revue de presse et les communiqués.
Collectif contre la venue du pape à Reims
MJC Claudel, 1 pl. Claudel, 51 100 Reims.
Campagne de débaptisation: Le collectif a préparé une
lettre-type de demande de
débaptisation, toujours utilisable.
Collectif contre la venue du pape à Tours
BP 7, 37 380 Neuillé-le-Lierre
Il réunit une dizaine d'associations et de partis (dont Les Verts, la
Ligue Communiste révolutionnaire, les objecteurs de conscience, La Libre Pensée, ...); il a
organisé une manifestation à Tours le 21.9. Il s'est constitué en un Groupe E.Bizeau des libre-penseurs de Touraine. Voir le livre de G. Lecha cité en fin de ce document.
CROA: Cercle de résistance à l'oppression des agenouillistes
Collectif contre la venue du pape
Centre Culturel Libertaire, 1-2 rue Denis du Péage, 59 000 Lille
Réunit des personnes de divers horizons: La
Libre Pensée,
Fédération Anarchiste, Organisation Communiste
Libertaire;
campagne de débaptisation.
A Poitiers:
Vade Retro Papanas
c/o CARES, impasse des Communaux, 86 000 Poitiers
A
Rouen:
CES, BP 4202, 76723 Rouen cedex
A Aix-en-Provence:
CLOVIS: le Comité Laïque d'organisation pour les valeurs
idéales et Sociales,
c/o M. Guindon, 16 Traverse Baret, 13
100 Aix-en-Provence
A Marseille:
Collectif Laïque Clovis Hugues
c/o A. Py, BP 2377, 13 213 Marseille cedex 2.
Fax: 04 91 91 30 00; courrier électronique: alainpy@minitel.net
En hommage à Clovis Hugues (1851-1907), poète et homme
politique anticlérical engagé dans la "Commune de
Marseille". C'est un collectif d'associations dont le CLOVIS ci-dessus, les
Fédérations 04, 05 et 13 de La
Libre-Pensée,
Témoignage Chrétien, Réseau Clovis Hugues
Laïcité et Libertés; des membres de l'A.P.O.C.
(Association de Promotion de l'Objection de Conscience), ACT-UP, Grande
Loge Mixte Universelle, Planning Familial, Ras l'Front-
Vitrolles, SOS-Racisme (pays d'Aix), Union des Anarchistes.
A Montpellier:
Vivre au Présent
BP 9223, 34043 Montpellier cedex 1
(a organisé le 22.9 un "Camping de la Débaptisation" à
Marseillan).
A Nantes:
Cercle Emile-Combes
MBE 163, 2 Allée Duquesne, 44000 Nantes
Collectif Antipape:
Le Local, 14 rue Sanlecque, 44000 Nantes
A La Roche-sur-Yon:
Cercle Vendéen contre la venue du pape:
Maison des Associations, 13 rue de la République, 85000 La Roche-
Sur-Yon
A Sainte-Anne-d'Auray:
Collectif contre la venue du pape:
c/o J. Kergrist, Penvern Vras, 21110 Glomel
A Gap:
Laïcité et Libertés,
c/o P. Torrent, 9 passage Rolland, 05000 Gap
A Digne:
Réseau Clovis Hugues, laïcité et
libertés
c/o P. Fornari, 53 chemin de l'Iscle-des-Abbés, 04000 Digne-les-
Baies
A Fricourt:
Groupe de Réflexion Albert-Laïcité (Albert est une
ville)
4 pl. de l'Eglise, 80 300 Fricourt
Communiqués du Collectif du 22 septembre
Le début de son appel initial: Clovis n'est pas la France.
Sous prétexte de commémorer la conversion [...] d'un chef de
guerre, les autorités de la République présentent ce
baptême comme "l'acte fondateur de la Nation
française". Le pape sera en France du 19 au 22 Septembre 1996.
Il cherche d'évidence à accréditer l'idée que la
France serait la "fille aînée de l'église". On
ne saurait oublier que Jean-Paul II, accueilli en grande pompe par J. Chirac et
son
gouvernement s'est illustré par sa condamnation criminelle de l'usage
du préservatif et son soutien aux commandos anti-IVG [...]. Il est
proprement scandaleux qu'un gouvernement supposé garantir et
incarner les principes de laïcité en arrive à glorifier
"l'identité chrétienne de la France" chère
à Le Pen.
Le communiqué final:
Plus de 15 000 personnes ont répondu à l'appel
lancé par le Collectif du 22 Septembre, réunissant 75
organisations (partis, syndicats, associations, etc...) . Le collectif se
félicite:
- du succès de cette initiative, malgré un extraordinaire
déchaînement médiatique en faveur du pape et de la
commémoration du baptême de Clovis;
- de l'échec de ceux qui ont voulu imposer une image ethnique et
religieuse de la France;
- de l'attachement que les Français ont manifesté vis à
vis de la laïcité et des valeurs de la République.
Jean-Paul II reparti, les menaces que nous avons dénoncées
demeurent. Notre mobilisation a déja ouvert un vrai débat, que
nous élargirons et poursuivrons dans les mois qui viennent.
(Note 96/0726 , Réseau Voltaire, note d'information no 85, 26.09.1996)
Communiqué de presse du Mouvement "Europe &
Laïcité" (CAEDEL)
Au cours de ce week-end des 19-22 septembre, une mobilisation partielle
mais résolue des organisations laïques les plus attachées
à la défense et la
promotion de la Laïcité républicaine a obtenu des
résultats tout à fait inespérés
en contraignant le chef de la hiérarchie romaine:
- à modifier son discours traditionnel, notamment dans le domaine des
moeurs, des problèmes sociaux, et du comportement apparent vis
à vis
des pouvoirs officiels de la République;
- à prendre en compte les valeurs, longtemps contestées par
lui, des
principes républicains et de leur universalité;
- à renoncer à présenter le prétendu 1500
ième anniversaire du baptême
de Clovis comme l'acte fondateur de la nation française;
- à taire, à l'occasion de son périple pastoral en France,
ses habituels
propos prônant la soumission de la loi civile aux
prescriptions
du dogme catholique;
- à laisser à ses cardinaux et évêques le soin
d'invoquer dans l'intérêt
de l'Eglise les mérites d'une laïcité
institutionnelle qu'il a renoncé, en
l'occurence, à pourfendre ouvertement.
Les organisations philosophiques, civiques, sociales et associatives spontanément mobilisées dans toutes leurs diversités et leurs convergences, ont mené pendant tous ces jours derniers une action résolue qui a eu un écho considérable dans les médias, et rappelé à l'opinion publique la necessité de respecter la légalité laïque, institutionnellement garantie.
Elles ont rappelé solemnellement que la légitime opposition au cléricalisme visant à dominer la vie publique et sociale, ne saurait être confondue avec une antireligiosité négatrice des libertés de croyance et de conscience (que l'Eglise a si longtemps niées et combattues du temps de sa puissance).
Grâce à cette action menée dans la dignité, le gouvernement français et les politiciens régionaux attachés au cléricalisme reconquérant ont dû renoncer à toute une part de leurs intentions illégales de soutien financier et de dévotion proclamée, à l'égard d'une Eglise décidée à mener une action de recléricalisation.
Une nouvelle preuve a été apportée au fait que la hiérarchie catholique , si elle est arrogante et dominatrice lorsqu'elle se trouve en situation d'imposer ses objectifs politiques, accepte habilement de feindre une relative modération de propos lorsqu'elle se sent publiquement contestée.
L'opinion publique et les organisations laïque devront s'en souvenir pour ne jamais baisser la garde face à tous les cléricalismes résurgents ou importés, même dans d'illusoires finalités électoralistes.
Ce combat est le même dans tous les pays d'Europe où la laïcisation des esprits et des moeurs ne cesse de progresser.
Le Mouvement "Europe & Laïcité" (anciennement CAEDEL, Centre d'Action Européenne Démocratique et Laïque) a renforcé ses liens avec les forces laïques européennes présentes à son colloque du 21 septembre. Il appelle tous les laïques, croyants et incroyants, à le rejoindre dans le combat qu'il mène depuis plus de 40 ans.
Le 23.9.1996, E. Pion Président du Mouvement.
Autres bilans du voyage du pape:
A lire:
G. Lecha, Jean-Paul II, Tours-Reims 1996, le collectif contre la venue du pape à Tours: une démarche citoyenne, 1998, éditions Acratie, L'Essart, 86 310 La Bussière. (Il ne parle que du collectif de Tours. Beaucoup de documents intéressants sur le travail de ce collectif, les oppositions qu'il a rencontrées. Une analyse des courriers reçus relatifs à la débaptisation. Je recommande ce livre qui coûte 120F.)
La page "Athéisme" de J. Bézecourt:
http://www.atheisme.org
Autres violations de la laïcité en 1996
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